«Симфония псалмов» Стравинского как «песнь степе́ней»

Согласно Евфимию Зигабену, 15 песней степе́ней или восхождений (псалмы 119–133) называются так, «потому что они более других изводят из <…> смешения настоящей жизни и возвышают народ Божий <…> в горний Иерусалим». Песни степеней, как и стихи, избранные Стравинским для «Симфонии псалмов» (Пс. 38:13–14 в ч. I; Пс. 39:2–4 в ч. II; Пс. 150 в ч. III), начинают ся с плача и молений к Богу (Пс. 119 и 38:13) и заканчиваются хвалой (Пс. 133 и 150). В музыке идея восхождения воплощается в устремленности к финалу. Это «песнь новая», о которой возвещается в конце ч. II (Пс. 39:3). Восхождению от плача к хвале соответствует и смена стилевых прототипов в трех частях «Симфонии»: григорианское пение, барочная фуга и «эхо русской литургии» (C. Савенко).

По мысли свт. Григория Нисского, в 150‑м псалме, который завершает последнюю из пяти частей («ступеней») книги Псалтирь, звучит «не прерывная хвала Богу». Нечто подобное присутствует и в III части «Симфонии», написанной на текст этого псалма. Призыв хвалить Бога «со звуком трубным, <…> на псалтири и гуслях, <…> с тимпаном и ликами, <…> на струнах и органе, <…> на звучных кимвалах, <…> кимвалах громогласных» находит выражение не только в разнообразии хорового и инструментального звучания. Такую же роль играют и мотивы на слове «Laudate», состоящие из повторений одного, двух, трех… звуков; исполняемые громко или тихо; скандированные, певучие, взятые marcato или легким staccato; звучащие в унисон, аккордами и имитационно.

Статья содержит ряд примеров, представляющих собой «словарь» мотивов хвалы, который включает и музыкальные цитаты. В их числе — «Хвалите» из «Всенощного бдения» Рахманинова на тех же звуках b–c–c, что и один из мотивов «Laudate» из III части «Симфонии».