Статья посвящена фактически неизученному комплексу старообрядческих певческих книг знаменной нотации, изданных на рубеже XIX–XX веков методом гектографии. Рассматриваются издания, вышедшие из мастерской наставника поморской общины города Тулы Д. В. Батова. Данные издания представляют особый интерес, так как содержат нетипичную для беспоповской традиции новоистинноречную редакцию гимнографических текстов. Основными аспектами исследования являются исторический контекст возникновения поморской истинноречной редакции гимнографических текстов, кодикология гектографированных изданий Д. В. Батова, структура и состав певческих книг, особенности невменной нотации и степень сохранности исходных мелодико-ритмических характеристик песнопений в отредактированной версии. Материалом исследования послужили экземпляры из фондов Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Новосибирска.
В ходе исследования были сделаны следующие наблюдения. Попытки исправления гимнографического текста богослужебных песнопений «на речь» неоднократно предпринимались в беспоповском старообрядчестве. Появление гектографированных изданий стало логичным итогом данного процесса. Структура и состав гектографов воспроизводят дореформенные типы певческих книг, но имеют свои особенности, в частности характеризуются расширением репертуара песнопений. Редакция гимнографического и невменного текста опирается на редакцию, принятую в поповском старообрядчестве, но учитывает рукописную поморскую традицию, а также редакцию дореформенных ненотированных печатных книг. Поморские певческие книги впервые были отредактированы во второй четверти XIX века представителями московского старообрядчества А. С. Сергеевым, И. В. Анисимовым, П. В. Сорокиным. Логично предположить, что именно эта версия лежит в основе изданий Д. В. Батова. Однако нельзя исключать вероятность того, что Д. В. Батов не только издавал певческие книги, но и вносил в них некоторые коррективы. Таким образом, перспективными задачами исследования могут стать поиск рукописей-протографов и сравнительный анализ структуры, состава и нотации батовских гектографов с предполагаемыми прототипами.
1. Владышевская Т. Ф. Музыкальная культура Древней Руси. М.: Знак, 2006. 468 с.
2. Владышевская Т. Ф. Ранние формы древнерусского певческого искусства: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. М., 1976. 24 с.
3. Вознесенский А. В., Мангилев П. И., Починская И. В. Книгоиздательская деятельность старообрядцев (1701–1918): Материалы к словарю. Екатеринбург, 1996. 82 с.
4. Дневные дозорные записи о московских раскольниках / Сообщены А. А. Титовым. Ч. 3–7. М.: Имп. о-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1892. [4], 251 с.
5. Дынникова И. В. Морозовский хор в контексте старообрядческой культуры начала XX века. М.: Индрик, 2009. 440 с.
6. Ефимова И. В., Кузьмина Т. Г., Потапцев А. В. Памятники древнерусского церковно-певческого искусства (из книжных собраний Красноярска, Минусинска, Иркутска): Монографическое исследование. Т. I. Красноярск: КГИИ, 2016. 304 с.
7. Казанцева Т. Г. Апология наречного пения Ивана Алексеева // Памятники отечественной книжности: новые тексты, новые интерпретации. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2007. С. 90–118.
8. Казанцева Т. Г. Гектографированные музыкально-теоретические руководства Д. В. Батова: проблемы атрибуции и типологии // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. Вып. 3 (27). С. 262–285.
9. Казанцева Т. Г. «О словах пения церковнаго»: полемическое сочинение Андреяна Сергеева // Общественное сознание и литература России: Источники и исследования. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2008. С. 284–309.
10. Казанцева Т. Г. Певческие азбуки из собрания Института истории СО РАН (описание) // Археографические исследования отечественной истории: текст источника в литературных и общественных связях. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2009. С. 325–353.
11. Казанцева Т. Г. Послание Гавриила Артамонова «О хомовом пении»: к вопросу о редакциях гимнографического текста в старообрядческих певческих рукописях // Сибирь на перекрестье мировых религий: Материалы Второй межрегион. конф. Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 2006. С. 176–183.
12. Казанцева Т. Г. Старообрядческие сочинения конца XIX века в защиту истинноречного пения // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. LXV. СПб.: Росток, 2017. С. 582–630.
13. Казанцева Т. Г. Старообрядческое сочинение о темпе знаменного распева и реалии современной литургической практики // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства, 2015. Вып. 3 (19). С. 130–144.
14. Клепиков С. А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XX века. М.: Изд. Всесоюзной Книжной палаты, 1959. 306 с.
15. Мангилев П. И. Описание старообрядческих гектографированных изданий: Методические рекомендации. Екатеринбург, 1993. 34 с.
16. Материалы для истории беспоповщинских согласий в Москве, феодосиевцев Преображенского кладбища и Поморской Монинского согласия, собранные Николаем Поповым: с прил. двух портретов. М.: О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, тип. Катков и К°, 1870. 290 с.
17. Михеева А. А. Рукопись Л. А. Гребнева из Вятской коллекции Научной библиотеки МГУ: несостоявшаяся попопытка реформировать богослужебное пение // Исторический журнал: научные исследования. 2018. № 1. С. 130–142.
18. О хомовом пении / изд. А. С[ороки]н. Псков: Славянская тип., 1879. 114 с.
19. Панич Т. В., Титова Л. В. Описание собрания рукописей ИИФиФ СО АН СССР. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1991. 279 с.
20. Панченко Ф. В. Московские старообрядцы и Д. В. Разумовский (эпизоды к сюжету) // Актуальные проблемы церковно-певческого искусства: наука и практика (к 120-летию кончины Д. В. Разумовского): Материалы международной научной конференции 12–16 мая 2009 года: сборник статей. М.: Научно-издательский центр «Московская консерватория», 2011. С. 524–532. (Гимнология; вып. 6).
21. Панченко Ф. В. Певческие книги старообрядческой поморской традиции (XVIII–XX вв.) / Учебное пособие. Санкт-Петербургская гос. консерватория имени Н. А. Римского-Корсакова. Кафедра древнерусского певческого искусства. СПб.: Скифия-принт, 2017. 196 с.
22. Парфентьев Н. П. Традиции и памятники древнерусской музыкально-письменной культуры на Урале (XVI–XX вв.). Описание крюковых рукописей выполнено при участии М. Г. Казанцевой. Челябинск: б. и., 1994. 446 с.
23. Первый Всероссийский собор христиан-поморцев, приемлющих брак. М.: Совет соборов и съездов христиан-поморцев, приемлющих брак, 1909. 470 с.
24. Рамазанова Н. В. Нотированные рукописные книги древнерусской традиции: каталог. Ч. 1. СПб.: РНБ, 2012. 312 с.
25. Рахманова М. П. Протоиерей Димитрий Разумовский: священник и ученый // Православие и современность. 2009. № 10 (26) URL: https://www.eparhia-saratov.ru/Articles/article_old_6710 (дата обращения: 15.07.2021).
26. Смилянская Е. Б., Денисов Н. Г. Старообрядчество Бессарабии: книжность и певческая культура. М.: Индрик, 2007. 432 с.
27. С[ороки]н [А.] О русском безлинейном, и в частности хомовом пении // Тр. Киевской духовной академии. 1876. Вып. 1. С. 168–199.
28. Старообрядческие гектографированные издания Библиотеки Российской академии наук / авт.-сост. Н. Ю. Бубнов. СПб.: БАН, 2012. 460 с.
29. Успенский Б. А. К вопросу о хомовом пении // Музыкальная культура Средневековья. М.: Московская гос. консерватория имени П. И. Чайковского, 1992. Вып. 2. С. 144–147.
30. Хвальковский А. В., Юхименко Е. М. Поморское староверие в Москве // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.): Сб. науч. трудов. М.: Языки русской культуры, 1999. С. 314–343.
31. Хвальковский В. Н. Дионисий Васильевич Батов (Биографический очерк) // Деяния Второго Всероссийского Собора христианского поморского церковного общества. М.: Изд. Ануфриева, 1913. С. 167–189.
32. Червякова Е. Г. Феномен раздельноречия в гимнографии древлеправославного богослужения: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. Новосибирск: Новосибирская гос. консерватория имени М. И. Глинки, 2005. 24 с.
33. Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: Духовная жизнь и литература. Т. I. М.: Языки славянской культуры, 2002. 544 с.
34. Юхименко Е. М. Поморское староверие в Москве и храм в Токмаковом переулке. М.: ВИНИТИ, 2008. 166 с.